Haram kılınan müzik aletini Mevlana zikir olarak mı görmüştür?
Hocam müzikle ilgili sohbetinizde ney ile ilgili bir takım sözler söylüyorsunuz ancak tasavvufta Mevleviliğe baktığımız zaman ney hû zikrine eşdeğerlik sağlıyor yani Mevlana haram kılınan bir şeyi zikir olarak mı nitelendirmiş?
Neyi zikir mantığı ile kullanmanın ne kadar Celaleddin Rumi'ye dayandırılabileceği ayrı bir meseledir. Böyle bir isnat doğru olsun veya olmasın bizim için kural şudur:
İbadet türlerini ve şekillerini sadece Allah ve Resulü belirler. Kullar ibadetlere şekil veremezler. Neyi bir ZİKİR OLARAK görmek dinimizin temelleri ile çelişir. Bir müzik, kültür, folklor veya benzeri bir isimle anılabilir ama onu zikir olarak görmek mümkün değildir. Böyle bir şeyden Allah'a sığınırız. Ney ihdas edilmeden önce yaşayan nesillerin tanımadığı bir zikir yani ibadet var dememiz, dinimizde ilk asırlarda eksik bırakılmış bir nesneyi kabul etmemiz demek olur ki, bunu mümin söyleyemez.