Yazılı Fetva
Sürekli akıntısı olan bir kadının abdesti nasıl olmalıdır?
102
16.06.2026
Bir kadında sürekli ve devamlı gelen akıntı sebebiyle her namaz vakti abdest alması gerekir mi, yoksa bir abdestle iki namaz kılabilir mi? Mesela abdest aldıktan sonra daha namaza durmadan akıntı olursa tekrar abdest alması gerekir mi? Bir de; umreye veya hacca gidildiğinde, gerek tavafta gerek dağlık yerlere ziyaretlerde de namaz kılınıyor; bazen cemaatle kılınan yerlerde su bulunmuyor. Tavaf sırasında da akıntı olabiliyor. Bu durumda her namaz için yeniden abdest mi almak gerekir? Bu durum Şafiî veya Hanefî mezhebine göre değişir mi? Arkadaşım Şafiî mezhebinden. Bu hâl ‘özür’ sayılır mı?
Sizin bahsettiğiniz durum ‘özür’ durumudur.
Hanefi mezhebine göre:
Akıntının abdesti bozup bozmaması açısından durumun değerlendirilmesi gerekir. Öncelikle, koku, kaşıntı ve yanma hissi olmaksızın rahim ağzı hücrelerinden rutin olarak gelen, rengi yumurta akı şeklinde olan akıntı abdesti bozmaz. Çamaşıra ya da pet gibi malzemelere bulaştığında kirletmiş sayılmaz; necis değildir. Ancak böyle bir durumda takvaya uygun olan, abdesti yenilemektir.
Bu renk dışında, akıntının sarı ya da yeşil gibi renklerde olması ise enfeksiyon belirtisi olabilir. Bu tür akıntı necis sayılır ve abdesti bozar. Bir bayandan sürekli akıntı geliyorsa ve bu durum süreklilik arz ediyorsa, özür hükmü ortaya çıkar. Özür hâlinde ise her namaz vakti için abdest almak gerekir; çamaşırı değiştirmeye gerek yoktur.
Gelen akıntının özür sayılabilmesi için, bir namaz vakti boyunca devam etmesi gerekir. Örnek verecek olursak; öğle ezanı okunduktan sonra ikindi ezanına kadar, abdest alıp namaz kılacak kadar bir süre akıntı durmuyorsa, ikindi vaktinin girmesiyle kişinin özür hâli başlamış olur. Bu durum ortadan kalkana kadar, kişi her vakit girdiğinde abdestini yeniler ve o vakit içinde ibadetlerini yerine getirir.
Bu durumda, özür sebebi olan akıntının gelmesi abdesti bozmaz. Ancak abdestin bozulması başka bir sebeple (örneğin yellenme gibi) gerçekleşirse yeniden abdest almak gerekir. Kişi, o vakit içerisinde başka bir sebeple abdesti bozulmadığı sürece akıntı gelse bile ibadetlerine devam edebilir. Vakit çıktığında ise yeniden abdest alması gerekir.
Örneğin abdesti aldıktan sonra, aynı vakit içinde farz namazı kıldıktan sonra abdesti gerektiren diğer ibadetleri yapmak için tekrar abdest almak gerekmez. Burada dikkat edilmesi gereken husus, vaktin çıkmasıyla abdestin bozulmasıdır. Hanefi mezhebi içerisinde rutin gelen akıntının abdesti bozmayacağı ile ilgili görüşler de vardır. Ancak bu ruhsat olarak kabul edilir. Çok zor ve abdest alınamayacak durumlarda bu görüşle de amel edilebilir.
BENZER FETVALAR